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徽州木雕是承载着徽州悠久的历史文化，徽州木雕雕刻的内容有哪些？
徽州地区有着丰富的历史文化沉淀，近些年来，因为对徽州文化的认识有了更多的认识，逐渐兴起了一门地方文化学——徽文化，徽文化囊括了很多只是，比如说徽州建筑、新安画派、新安理学等等。徽州建筑作为具体的实物，集中体现了徽州文化的博大精深。徽州地区的木雕，制作精良，纹饰精美，纹饰内容主要有以下几个方面：
（1）几何图案
在对徽州木雕内容进行仔细观察和分类时，可以发现不少简单又具有极好的修饰作用的几何图案，多为云纹、万字纹还有独具中国特色的文字纹等。
云纹，在雕刻工艺中被称为祥云，宁静致远又具有对美好生活的祝愿；万字纹饰来自于佛教的一种图案变形，在佛教中既有吉祥如意的寓意又有辟邪的含义；独具中国特色的文字纹，常见的多为“福”、“寿”、“喜”这些本身就具有良好祝愿含义的文字。
（2）动植物题材
在徽州木雕中，动植物题材的木雕数量可观，且造型多变，蕴寓的含义也更为多样。下面我们将动植物题材分为：动物题材和植物题材来分别进行说明。
1）动物题材
在现存徽州木雕中，以动物为题材的木雕种类十分广泛，至少有数十种之多，常见的有：鸡、鸭、鹅、牛、羊、猪、狗、鱼、兔、大象、猴子、鹿、獐、麂、松鼠、老虎、狮子、龙、凤、麒麟。
这些种类，一部分是与人民生活息息相关的，如家禽家畜类的鸡、羊等；一部分与人民的日常生活联系不大，但真实存在的动物，如蝙蝠等，这类动物名字的谐音，大多蕴藏着人们对美好生活的独特期望。
徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与徽州风格的石雕、砖雕并称为徽州三雕。徽州山地盛产木材，当地建筑物多数都是砖木石结构，尤以木材的为多。雕刻艺人便发挥聪明才智，在建筑物和家庭用具上进行雕刻装饰，形成了独具特色的木雕艺术。徽商的兴起发展，成为当时社会经济的重要商贾。致富后纷纷回乡置田造宅，促进了木雕艺术的发展。元末明初时，徽州木雕已初具规模，风格上拙朴粗犷。明中期时，木雕艺术逐渐转向精朗细刻。进入清代以后，木雕的装饰功能渐为强烈，精雕透镂，穷极华丽。徽州木雕艺术主要用于民居宅院的栏柱、窗棂以及屏风、床、桌、椅、案上。***用圆雕、浮雕、透雕等手法，根据物件的需要，雕花撰朵，层层雕饰。徽州木雕构图饱满，富有张力，造型生动。显得婉转灵动，富丽繁华，美观实用。具有沉雄、奔放、古朴的艺术风格。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八***古、文字楹联，以及各种吉祥图案。内容上，以人物为主的有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等。以山水为素材的，主要是徽州名胜及徽州各县代表性的山水风光。以动物、花卉为内容的有神兽祥鸟、飞禽家畜、各式花草。徽州木雕艺术是徽州地域的文化瑰宝，其艺术魅力为世人瞩目，与徽州的自然村落、明清民居都是民族文化遗产而永世流传。
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徽州位于皖、浙、赣三省交界，这里盛产竹、木、茶和文房四宝，山清水秀，物产丰富，素有东南邹鲁之美称。 徽州“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。明清两代徽商遍布全国. 所 谓 “ 三 雕 ” 即 木 雕 、 砖 雕 、 石 雕 。 多 用 于 宅 第 内 外 装 饰 。
徽州“三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。三雕是徽派建筑的点缀和延伸，与古徽州文化密不可分，在旧属徽州各县分布极广，甚至无村不有，宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具均可一睹雕塑的风***，这不仅说明雕刻匠师人才众多，技艺之高超，更能体现徽州古文化昌盛。那时有 不 少 财 力 雄 厚 的 商 人 在 家 乡 大 兴 土 木 ， 营 造 宅 第 。
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