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5 历史小论文：***战争对中国产生了怎样的影响？
***战争的失败和一系列不平等条约的签订，使得中国社会性质发生根本性的变化：中国开始沦为半殖民地半封建社会。
政治上，满清***开始一步步成为列强统治中国的工具，随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易***开始遭到严重破坏，中国逐渐由一个独立自主的国家沦为半殖民地半封建国家。
经济上，随着列强向中国倾销产品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界市场；原本占主导地位的自给自足的自然经济受到强烈冲击，中国日益成为世界资本主义市场的一部分。这在客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。但是外国资本主义进一步激化了阶级矛盾，一定程度上致使了太平天国运动的爆发。
思想文化上，***战争后有一部分知识分子开始抛弃陈腐观念，注目世界，探求新知，寻求强国御侮之道，萌发了一股向西方学习的新思潮，对封建思想起到了一定的冲击作用。社会矛盾上，随着社会性质的变化，中国社会的主要矛盾也由地主阶级和农民阶级的矛盾，变成外国资本主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。中国人民的革命任务，从反封建变为既反封建又反侵略。由此，中国从封建社会步入半殖民地半封建社会，是中国近代史的开端，也是中国旧民主主义革命的开端。
外国资本主义从中国得到了割让香港岛，赔款2100万两银元，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，以及协定关税权、领事裁判权、片面最惠国待遇等一系列特权，严重损害了中国的独立***。《南京条约》签订后，美国、法国接踵而来，乘机索取特权，强迫清***签订了一系列不平等条约。***战争标志着中国近代史的开端，从此中国开始经受更加深重的苦难，中国人民面临着更为复杂曲折的斗争。
农耕文化如何挖掘，体现在哪些方面？
民以食为天，食以耕在先。农耕文化的传承一直在路上。农耕文化具有地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性等特点，是中华民族文化的重要组成部分，也是中华民族文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。
早在先秦时期中国民间流传的《击壤歌》有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太平盛世的情景。唐代诗人李绅写的“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。农谚“清明前后种瓜点豆”，就反映了气候与物候的关系。
挖掘农耕文化，我觉得要遵循以下原则。
一，农耕文化的地域性原则。
俗话说“一方水土养一方人”，“一方水土孕育一方文化”。地域特点决定了农耕文化的特色，众所周知山区的农耕与平原及水乡的农耕文化就截然不同。比如我的老家河北涉县山区有大面积的石砌旱作梯田，由此衍生的梯田文化、毛驴文化、花椒文化等就独具地域特色，是开发旅游的最大亮点，这里的农耕文化挖掘就是基于石头多，梯田窄作文章，取得了很好的经济和文化效果（网上可搜）。
二，农耕文化的特色性原则。
不同的山区与山区，平原与平原也有气候，温度，人文等差别，农耕文化也会体现出不同的特点，在发掘过程中，要注重体现特色，只有与众不同的文化，才有吸引力。
三、农耕文化的历史传承原则。传承是继承与创新不断融合的过程。保留精华去其糟粕，使农耕文化更适应时代发展。把已经不适合时代发展农耕模式加以创新和再开发。当然传统的农耕文化可以在博物馆里和民俗馆里或各种文化传承模式里，以便了解历史，体会变迁，寻找灵感。
三、农耕文化的可传承性原则。
这个也可以换言之为***利用原则，也既在原有基础上开发或利用可有***开发。不可照搬他人经验，否则也是无本之木，无源之水。
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