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中国是否有毕加索、莫奈那样开创性的世界级***？
进入现代社会后，艺术的审美标准在西方，西方具有完全的话语权，这使得中国艺术家即使再优秀也难以，甚至无法成为一位世界级的艺术***。
我国古代有很多进行创新艺术的***：人物画、山水画、文人画、写意画、书法等领域都有，但由于与世界文化隔绝，因此也就谈不上世界级的艺术***。
如今，中国国内的艺术审美和氛围刚刚起步三十多年，还属于跟随西方现代艺术的阶段，自己完全不成体系。我国的艺术正好处于美学思潮的相对平静期。中国几乎所有的现代艺术作者，都可以细分出西方现代艺术中的“精神师承”。换而言之，他们没有真的自己的风格创新，或者这种风格创新太少，不够石破天惊。中国艺术在慢慢向世界渗透和传播，但我们不能说这些中国艺术家是世界级的艺术***。
当欧洲进入文艺复兴以后，真正意义的***只能出现在美学思潮变换的时代，而不是某个美学思潮不断成熟的时代。没有美学思潮的前后碰撞，没有美学思潮的历史***换，就如同一片平静的海面一样，不会有惊涛拍岸，也不会有大量的养分。
把莫奈推上高点的是古典主义风潮和印象派风潮的交接，没有这个艺术思潮的高歌猛进，绝没有莫奈。而毕加索则是现代艺术的创始人，他的背后是有几千年历史的传统艺术，当世界工业文明到了足够程度，艺术就开始随之孕育着改变。
今天的西方也没有了能和毕加索、莫奈并肩的***。原因在于，***的诞生取决于艺术思潮的涨潮落潮。每一个***，之所以被推倒***的位置，承认他是开一派艺术流派的宗师，必定是承前启后，既有传承，又有极大创新。
尤其到了当代社会，互联网、全球化的逐步建成，信息在全球快速流通和共享，一切改变与创新的语汇都会快速地被传播和稀释。这个时代似乎更难产生也艺术***了。中国难，世界也难！
当今中国画领域，或者说舆论界，不管他懂不懂，都喜欢跑出来骂两句，刷刷存在感。问题是，徐氏改良路线被批得体无完肤，在强大的喷嘴的喷击下，徐氏体系被认为不可行，基本被判***了。但坚守传统的呢?除了模仿还是模仿，放眼当今中国画坛，各位还能看到有哪位既坚守传统又自出机杼的画家不?对待某些问题，批判是很容易的，可以张口就来，将其打入万劫不复之境，难就难在提出解决问题的方案。只懂批判而不知道怎么解决，其破坏性更大，很多事物就在这样的境况下销声匿迹了。
“中国是否有毕加索、莫奈那样有开创性的世界***”？这是指同时代还是未来？
我们一定要清楚，莫奈的主要生活年代是十九世纪末二十世纪初。毕加索主要生活在二十世纪，可以说，莫奈、毕加索合起来，他们就是连续的两代人。如果按与莫奈、毕加索生活的同时代中国画家来说，齐白石、张大千都是具有开创性的世界***。
我们完全可以说，齐白石、张大千他们的文化造诣、艺术造诣是远远在莫奈、毕加索之上的。
由于中国画和西画没有直接的可比性，那么，我们就说说齐白石、张大千在中国画的造诣上的贡献吧。
我们先说说张大千，张大千去世的时间与毕加索差不多，但是比毕加索小一些。毕加索是在西方绘画整体革命的***时代的产生的画家。而张大千是生在中国画整体衰落之时复兴中国画的一代画家，他们的历史使命是有一些不一样。
***如把毕加索置于中国画整体改革的时代，那么毕加索就相当于中国元代的倪赞和明代的徐渭。如果这样一比较，你们就会换算出来，张大千究竟有多厉害了吧？
好，那我们再看看张大千与倪赞他们比，张大千是不是比倪赞奔放华贵很多？
如果这样一比，你们明显看得出来，张大千远远超过毕加索很多了。
那么，张大千比莫奈如何？当然也要比莫奈的绘画作品好很多。因为***如把莫奈也置身于像中国画改革的鼎盛时代南北宋时期，那么莫奈顶多相当于南宋的梁楷。***如，拿张大千比梁楷呢？当然张大千明显比梁楷要丰富很多。
至于齐白石，我都不想多说了。因为1950年，张大千在巴黎拜访毕加索是时候，他发现毕加索正在学习齐白石的画呢！
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