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为何古代的变法多以失败告终？
变法是什么？变法的本质其实就是改革。一旦改革，必然会触及某些阶级的利益。改革的本质在于重新分蛋糕。说白了就是从某些阶级的身上割一块儿肉。
这样就会产生两种效果。一种是？这些阶级忍啦，因为改革之后国家会更加强大，在对外可以获得更多的利益，远远超过当初阶级的损失。另一种纯粹就是分蛋糕，这就相当于在一个人身上割肉，你怎么会认为这个人会心甘情愿呢？
不要谈什么制度文化，这些都是幌子。哪一场改革不是针对现实利益一次斗争，无非就是我压着你，你压倒我罢了。
从这里我们可以知道，变法的成败一部分取决于改革派和被改革阶级的力量的对比。
另一方面，变法的成败也取决于在变法过程中。通过变法，整个改革派的实力逐步增强，从而逐步在力量对比上占据优势。
只可惜，中国古代的很多变法。都落于口实，而没有在实际行动上有很大的效果。
这就导致了往往很多变法实际上并没有起到什么效果。
另外改革派和顽固派之间的斗争，很大程度影响了变法的实施效果。
万国之势,能变则全,不变则退,全变则强,小变仍亡.”
维新派的康有为向我们阐述了变法对一个国家的终极意义，在以往那样一个特殊的时代里，想要国富民强有时只能通过变法来实现。但有时理想是美好的，现实很残酷。
甲午战争，清国战败。各国列强企图瓜分中国，更是被要挟实施“门户开放政策”在这样一个中华民族面临亡国危机之时，在光绪皇帝的支持下，由康有为、***等先进知识分子带领的戊戌变法拉开帷幕。由于变法触及到了封建统治者守旧派的利益，在以慈禧太后为代表的守旧派的干预下变法最终以失败告终。
戊戌变法的失败是必然的，这场运动是在封建社会弥留之际做得垂死挣扎，他们希望变法直接冲破封建束缚，适应资本主义社会发展，但支持这场运动的支持者跟本不够强大，光绪帝本身就没有特别强大的实力，不能像秦孝公能说一不二，能坚决执行变法措施，
再加上社会本就动荡不安，人民处于水深火热之中，这场变法没有能从百姓的角度出发，还是以封建统治者的利益为主，没有能拥得百姓的支持。
公元前361年，秦孝公继位。而秦国在七国之中属于落后国家。秦孝公感到秦国外受强邻的欺压，内有贵族的专横，决心奋发图强，改变国家的落后面貌。
而那时铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，社会经济发展较快，这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动。导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建地主阶级土地私有制所取代。这场改革带表了新兴的地主阶级的利益，而地主阶级的诞生就代表着上千年的奴隶制将会慢慢的消散。
鞅变法就在这样一个社会大背景下全面爆发。
#悟空问答# 【神钲回响】回答：中国古代变法主要有战国时魏国的李悝（kuī）变法、秦国的商鞅变法、北宋时王安石变法、明代时张居正变法等，古代每一次变法运动都不同程度地推进了社会的进步和发展，但古代的变法也多以失败而告终。
为什么古代变法多以失败告终呢？我认为根本原因仍是维护统治阶级的根本利益，忘记了变法的初心，没有依靠广大民众，没有激发起全社会的推动力量。
任何一次变法都是对国家原法制体系的一次革命。因此，变法必须始终维护广大民众的根本利益，必须始终团结和依靠广大民众的力量。 纵观中国古代历次变法，虽然出发点都是富国强兵，但在变革过程中，却忽视了广大民众的力量。
纵观历史上几次大变法都是集团最高领导人的决策下实施，广大民众是在被动地接受最高统治者各种改革法令，甚至有的变法主张不仅损害了统治阶级集团的既得利益，同时也损害了广大民众的民生利益。如商鞅变法，政令特别严酷，太子犯法都对老师实施了酷刑，何况普通老百姓，即使犯个小错，也普遍施以重刑；再加上历代变法者为了保证国家财政收入，往往要通过严刑峻法来实施法令，如商鞅“即一人有罪,五人连坐”的连坐法；王安石的市易法、保甲法等，都成为套在广大民众身上的枷锁，变法主张根本得不到广大民众的拥护，从而缺乏强有力的社会力量支持，多数变法只好半途而废。如吴起变法、商鞅变法、王安石变法张居正变法等虽然最初取得了一定成效，但多数变法措施半途而废，不一而终。甚至变法者都要惨遭***，如商鞅被实施了五马分尸的酷刑，明代张居正死后不仅被抄家和贬封，儿子也被逼死，他的变法措施也多数废除。
由此可见，古代变法没有从政治体制上进行改革，而是在生产关系上小打小闹，所以没有改革的群众基础，多数变法运动功亏一篑，不了了之，没有逃出失败的命运。#悟空#
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