大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养殖致富发言稿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍养殖致富发言稿的解答，让我们一起看看吧。
养牛经验交流发言稿？
尊敬的各位来宾：
大家好，我是来自XX省XX县的XX农场的农场主，今天我非常荣幸地受邀参加这次关于养牛的经验交流会议。
养牛是一项复杂的工作，需要投入大量的时间和精力，以及精心的管理。我在这里想分享一些我在养牛方面的经验。首先，在养牛之前，我们要深入了解牛的生理特性，以便更好地满足它们的饮食和环境需求。其次，我们要定期检查牛的健康状况，及时发现疾病，并***取有效的治疗措施。此外，我们还要注意牛的繁殖情况，确保牛群的健康和繁殖。
最后，我想提醒大家，养牛不仅仅是一项经济活动，更是一项责任，我们要尽力维护牛的健康，确保牛的安全，以及确保牛的繁殖。
谢谢大家！
2020江苏高考语文作文题目为何与全国格格不入？谁能看明白？
江苏卷语文作文题，怎么被称作了与全国统考的作文题格格不入呢？这有啥看不明白的？
其实这两个题目，是有异曲同工之妙的，立意都是一个“同”字，根本没有什么格格不入，题意、题眼怎么会不好理解呢，为什么这么说呐？因为江苏卷，一上来就开明宗义，立意标清，“同声相应，同气相求”，这是中国历史发展的共性，因为中国是世界上唯一的具有5千年连续文明发展的国家，从未改变。如果你深意一点，必须写到“和谐求同”是中国社会政治、经济、人文、历史等发展的根基和生命。
那么这种“和谐求同”在对本题的现实意义发展中的一种现象，即"被同类信息所环绕、所塑造”的题眼，针对的却是当今本题在新形势下的延伸发展，所以基于句首“同八字”先本义，再拓展至现在网络连通对人的联通信息和思维习惯的联接，这就是抚古(中国千年共通)联今的主题、主线的贯通牵延，思想、文化、方法传承发展的新思维和新样态。因为人与人、人与社会必定要有“共同”的形式和内容的平台，才得到相联的实际效能。
全国卷的作文题目，其实也是一种文化的连续和传承的旧样态到新时代的发展继承。因为不管你从三个主题人物的角度说，领导、智囊和部属，齐桓公、管仲和鲍叔三人正代表了这三方的人和之意。人是天地间唯一的智灵动物，天之阔，地之博，如果没有人的存在，何义之有？所以三才，天地人中，人是顶天立地的第一要素，而为了同一目标的人的凝心聚力，才是人的事业的共同之基。虽然各有各的作用，如果小写三个人(三个方面中)的具体拓展，不管在人类的任何阶段，归于本题，都是立意不全达，局促狭隘，所以从三方(甚至更多方)拓展开去，抚古拓今，不单立意深、大、博，而且有更多的意境可写、可深，气势可伟。
有人说包括题者所述，江苏卷不易理解把握。真的吗？如果这样的理解作文题都算难，那说明现在的高中语文教育、教学是失败的，而且是令人费解的。对于一个18岁高中生，如果这也算难，那还有什么简单呢？不要轻易说，江苏难，全国易，因为提问者的你可能就是江苏人！即使认为难，你也不该会跟其他24个釆用语文全国卷(I、Ⅱ、Ⅲ)的省份比，因为你高就高在自成一派的江苏卷，就自己比，别跟他省比，否则就是矫情！
再说深点吧，现在的初、高、大学生走向飘忽，词藻华丽，可立意薄浅，很难深义(非意而义)。最大的问题就是无己之入、之叙。我前面已经说了，天、地、人，这个“人”，不只众人，还应有你个人。所以天高地广，除了众人(社会)之立，还应有你自己之立之意啊！再深的，还可加上自己的标新立异，另有对比，更显深邃！
小我本自己，大我成社会，小我为内因，大我是外因，而共方同，共同奋进，方和谐中国！
先为江苏这个文化大省叫好！
江苏出的高考作文是立足高
处，眼眺远方！比起全国出
的考题来，简直是天让之别。
人家自已站在至高点，也让
学子们展翅高飞，自由昂翔！
空间很大，非常宽松！
相比全国出的那套题，真像
一只风筝，有根绳有根线被
人捏着，使你怎么飞也飞不
材料作文的成败，很大程度上取决于材料的选取。那么，什么样的材料才是好材料呢？有两点是必须具备的：其一，材料要力求通俗易懂，让大多数学子一看就明白材料的内涵，知道材料说的是什么；其二，材料所要表达的意境与哲理，须要具有适当的广度与深度，太深奥了学生难以把握，过于浅显又不利于学生的发挥，所以“适当”很重要。
江苏抓住了信息化这个时代的最大亮点，所给的材料，应当可以让绝大多数的学生感同身受，都有发挥的空间。对于当代几乎离不开智能手机的学子，当他们见到这段材料的那一刻，微信微博以及各种纷争评论中的“同声相应、同气相求”的生动画面，相信会迅即涌上他们的心头，让他们有着挥洒不尽的想象源泉。这个材料题实属不凡，这是江苏高考学子的荣幸。
今年江苏考生的这篇语文作文的关键点是“同声相应，同气相求”，找到与自己心灵深处共鸣的人与事。与全国高考作文管仲和鲍叔牙两人之间的“同声相应，同气相求”的典范有共同点——管鲍之交是流传千古的知心知己之交，是“同声相应，同气相数”之交，有类于三国时期的刘关张桃园三结义。他们的故事充满了“惺惺相惜的点赞，有突如其来的感动”。不得不说，今年江苏一地的高考作文题目并不难理解，与全国高考作文——齐桓公，管夷吾鲍叔牙之间的关系有遥相呼应异曲同工之妙。
纵观零零后们，大多是家庭和学校的心肝宝贝儿，自幼养尊处优，难免不会养成“唯我独尊”的怪习，团体教育与团体意识的重要性迫在眉睫。因此，教育家们苦心积虑把齐桓公，管仲，鲍叔牙三人间因紧密合作成就千秋霸业的事迹拿来做议论。江苏把“同声相应，同气相求，人以类聚”的传统精神力量加以宣道，以此考验打磨零零后，达到凝聚中华儿女青年学子们精神力量的目的。成就我中华民族之千秋伟业。可谓眼光独到，用心良苦。
江苏作为教育大省，高考命题绝不是为了标新立异，别出新裁。而是反映江苏教育改革的方向，体现立德树人的教育之本和培养学生核心素养的价值目标。综观近些年江苏作文题，表面看似很文艺，没有跟上所谓重大时事背景，其实，命题都贴近现实生活，紧跟时代步伐的，所给情景材料似乎很难让学生找准写作的主题，恰恰是这种有中心又可多角度思考命题思路，能考查学生的发散性思维和批判精神，同时又把重点放在考查学生的语言表达能力上，体现了语文学科的特点和作文考试的真谛。所以，我是认为江苏作文考题出得上档次，值得坚持。
文化与文明的本质区别在哪里？为什么说人类共同追求是“不一样的文化、一样的文明”？
文化.文明的联系与区别
文化与文明既有联系又有区别。
一.文化与文明的联系
从广义来说文化与文明都是指人类在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，意思相近但并不完全相同。
从狭义来说文化指社会意识形态以及与之相适应的制度.组织机构，是在一定物质生活方式基础上发生发展的生活形式的总和。文化是生活要素形态，是客观存在方式。
文明则指的是与野蛮相对立的社会进步状态。
人类文化分物质文化.制度文化和心理文化；人类文明分物质文明和精神文明。
二.文化与文明的区别
1.从内容，看文化是人类征服自然.社会.及人类自身的活动过程.成果等多方面内容的总和；而文明是文化成果中的精华部分。有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味着就是野蛮。
2.从时间看，文化存在于人类生存的始终。人类在文明社会之前便已经产生原始文化，文明则是人类文化发展到一定阶段的产物。
谢邀。我们先聊聊“文化”和“文明”的区别。
四大文明古国：
首先能确定的是“文明”的范畴要大于“文化”。“文明”往往指的是一个体系，比如“四大文明古国”，这四个古国各有各的不同时期的不同文化。具体到某个“文明”的某一段时期时，才会讲到“文化”，比如“龙山文化”、“红山文化”、“仰韶文化”等等
上古时代陶器上的纹路，是“文”的滥觞：
我们中文里的“文化”和“文明”中的“文”，是个很古老的概念，所谓“文”者，“饰”也，就是形而上的东西。人类脱离了茹毛饮血的时代，对这个世界开始有了一定的认知和改变，也就有了“文”，同时这种认识和改变不是随机的，而是可以传承和发扬的，就是所谓的“化”，于是就有了文化。会打磨石器了就叫“石器文化”，会打鱼打猎了就叫“渔猎文化”，会炼青铜了就叫“青铜文化”。而后又有了“铁器文化”、“农耕文化”、“游牧文化”等等等等，直到今天。
而“文明”其实就是一系列的“文化”发展、交融的结果，一个经历了悠久历史沉淀自成体系的“文化”，与其他“文化”大不相同的“文化”。所以题主所说的“一样的文明”指的是地球上最大的“文明”，即“人类文明”。地球上所有的“文明”与之相比，都成了小一级的“文化”。“一样的文明”指的是全世界公认的目标和价值观，中国以前有说过一个词叫“世界大同”，西方也有个词叫“普世价值”，大概都是这意思吧？而“不一样的文化”指的是求同存异，要保证“人类文明”的各个组成部分的个性，不能大家都一个面孔。“文明”可以同一，但是“文化”必须具有多样性，否则人类也无法保证良好的发展。
谢邀答！我认为文化是文明的载体，但文明不是有文化就能体现的。往往有文化的人未必有文明。文明的人也未必有文化。两者是对立又统一的。文明是修养的具体表现。不是后天能可隆的。而是骨子里的本能得提现。所以我文明替现出了问化，而不是文化造就了文明。认可了请共勉！
说错了。文化是广义的，具有多样性，可以兼容包并。文明是狭义的，由于语言和宗教的障碍，不同的文明如同平行线，在无限远处都无法相交。
文化与文明的本质区别：
首先，文化是中性词汇，一般与自然相对应。文化具有多样性，不同的文化，可以兼容包并，可以取长补短，可以有选择的学习，可以有选择的传播，可以你中有我、我中有你。比如，汉语中有大量的外来词汇译音，目前中小学开设的数、理、化、生物、外语等课程和大专院校的基础课、专业课课程都在引用国外的教材和学习借鉴国外的技术，服装服饰中有大量的外来时尚潮流元素，餐饮习惯由于有越来越多的人喜欢西餐和饮料而正在改变中，艺术领域中不同作品的流派与风格借鉴学习的见的就更多了……
其次，文明是褒义的词汇，通常与野蛮愚昧相对应。①文明是历史的积淀，在所有人类创造的文化成果中只有那些积极的、进步的成分才能称之为文明。从一定的社会意义角度，一个社会越发达，越先进，法制越完善，社会的文明程度就越高。②文明的传播与文化的传播是不同，文明的传播没有选择性是强制性的，往往不择手段，比如19世纪以来，经历几次科技革命后的那些经济和军事强国用舰船利炮强势打开落后国家和地区的大门，推动了当地的社会经济发展和文化教育卫生等的普及，对社会文明是有推进作用的。③不同的文明由于语言和宗教的障碍，如同平行线，在无限远处都无法相交。比如，***教文明与***教文明的冲突，从宗教本质看，***教和***教都是旗帜鲜明的一种神教。神教强调神的绝对性和独一性。这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。就***教和***教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。一个是全知全能的上帝，一个是至臻至善的***。一般来说“神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。”因此，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳……
文化与文明，既有联系，又有区别。
文明也好，文化也罢。其实是不同的思想意识的人群对不同的事物和事态的评判主观。
没有自信、***的人群总会千方百计、巧舌如簧的说西方如何如何文化先进，社会生活如何如何文明，眼睛尽在自己生活的国度里挑剔，鸡蛋里面挑骨头，竭尽诋毁自己祖宗文化和文明之能事。明明是自己祖先的优秀品质，偏偏非无缝不入的强插入西方的奸诈苟且不作休。
所谓的什么西方文化、西方文明；事实已经证明那就是唯我唯利的***裸的不择手段的尔虞我诈、强取豪夺。例如今天的西方大国就是千方百计的要用武力逼迫他国屈服，或者挑拨离间、火中取栗。把自己的安逸凌驾于他人的痛苦之上，不顾他国、他人死活的强盗逻辑。行的就是你死我活的零和思维的野蛮行径。
我东方大国，要的是互利共赢、共同发展的人类社会，这个文化和文明博大精深。不是西方野蛮人短期时间内能想得通、学得会的真正的文化和文明。
到此，以上就是小编对于养殖致富发言稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于养殖致富发言稿的3点解答对大家有用。
