大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农产品和电商联姻的问题，于是小编就整理了2个相关介绍农产品和电商联姻的解答，让我们一起看看吧。
未来农业发展如何，将跟互联网，电商，休闲，餐饮等发生什么反应？
很高兴回答这个超前的问题，未来的互联网和农业是分不开的，农业也会个方面依托于互联网的快捷优势，发展的更好更快。
互联网对于农业来说就是整合***，缩短时间，互联网可以持续不断的为农业提供技术支持，包括管理，统计，预算，售卖，甚至是机器人，劳动力……等等这些都是未来农业发展的刚性需求。
所以未来的农业也可以叫做互联网高科技农业。
农业将是未来电商发展的重头戏！
农产品将会成为电商发展的重要商品。
但是农产品发展电商很难通过直播、刷单、点赞等方式获得大量的流量，进而获得大量的销量。有良好的业绩表现，更能够为广大用户所熟知。
发展农业电商一定要开一家公司，用公司来运作。如果只靠农户自己来发展电商很难做大。
一家销售企业来销售农产品将会变得更加普及和普遍。成立一家公司来运营和运作农业电商将是很重要的一步！
现在去大型电商平台上去开店，已经变得非常的不容易。不光投入大量资金，时间成本也很高。找到一家年轻的互联网电商平台更重要，同时，现在就开始入驻开店，比什么都重要。
大不重要，适合的才重要！
马上行动！
未来农业发展将会是多元化快捷蓬萡健康发展。
它会通过互联网无缝链接电商平台与餐饮、旅游、休闲上活，发生微妙共鸣，和谐共生长、匕同命运的美好长存关系！给天下友人都帶来欢乐与幸福。
首先，未来现代化农业一定是通过物联网引领的世界。随着互联网产业化的深入，5g技术的推广应用，农业从业人员素质的提升，现代化农业将通过可视化远程监控，如温湿度，光照时间，作物生长状态，土壤情况等数据的实时***集，使用IOT设备精准控制，将大大提升农业的智能化水平。
其次，在这次疫情期间，生鲜冷链电商的爆发式发展，也将为农业的电商化进程形成推手，国家将会出台一系列鼓励措施，建立农产品从农村到城市的集生产、物流、仓储、配送的生鲜冷链智慧电商体系。
再次，目前集餐饮休闲为一体的农家乐乡村经济得到了较快发展，一部分农家乐经营者率先触网，通过推出各种微信小程序进行推广获客，取得了较好的效果，移动互联网社交“圈子”的建立，帮助乡村经济快速获客及取得口碑。
以上的回答希望对您有所帮助。
未来农业会集休闲，旅游，餐饮，体验为一体，通过集中管理提高效率，通过互联网发扬光大，我们这个民族。有5000年的农耕文化，不管城市人还是农村人，血液里流淌的都是农耕时代的意识。在他们奋斗了多年之后，骨子里还是渴望在田野里体验一下。这就是为什么但凡他们有一定的富裕时间和金钱都希望到山清水秀的农庄采摘和体验，自给自足的这种感觉非常好。
陶渊明的桃花源记倾倒了无数人，***菊东篱下，悠然见南山。这就是我们这个民族骨子里的惬意所在。他们认为自己种出来、摘下来的食品安全，有成就感。或是自己看到的那些视频直播，美丽诗意，加上些文化属性，会提升他们的安全感与归属感，回归自我，在经历了城市的繁华，我们本属于大自然，这是我们每个人向往的生活方式。也是我们可以体验的一种生活方式。所以以后，旅游、休闲、餐饮通过互联网宣传出去，用直播做选择，让我们近距离的接近农业，消费农业。
名留史册的三娘子是何许人也，为何被后人长久纪念？
三娘子其真实的名字，据说叫““钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。是蒙古土默特部落一位很著名的奇女子，相当于明代嘉靖万历年间，她先是嫁了阿拉坦汗（也称俺答汗）做王妃，俺答汗死了以后，就按当时的部落习俗，嫁了俺答汗的长子黄台吉做王妃，然后黄台吉死了，又嫁了其长子扯力克当王妃。大家看清楚没有，三娘子等于嫁了祖孙三代。尽管瓦刺的王更替了三辈，他都是王妃。这在中原的***观点中，是很不可想象的，扯力克岁数想必要小三娘子很多，论辈分三娘子应该是他的奶奶。娶自己的奶奶（尽管不是亲的）当老婆，这也太匪夷所思了。但这是当时部落的风俗，王昭君也是嫁了父一辈，又跟子一辈。这样的事情大有” 夫の亲族一同＊＊美***“的鬼畜味道。
不过，三娘子也不是整天受欺负的女人，她的权势也很大，手下有数万精骑，常常一言不合就开打，这些人之所以和她联姻，也是看重她的权势。
另外，三娘子在情欲上，也是有很多的自***的，弄几个男宠玩玩，也是家常便饭。《万历野获篇》记载了这样一件事，有一次，明朝的一个新科进士叫蔡可贤的被派去巡视边关，在城头饮酒时被三娘子看到，三娘子一看，这小奶狗长得帅啊，于是口水直流，派人招呼他出城来谈事情，当时明朝和长城外的部族是***取和抚政策，互通贸易，两方谈判会面是常有的事。于是蔡可贤就出城来了。哪知道，刚一出城，过来几十个威武雄壮的套马汉子，就把蔡可贤这个小鲜肉***了，城头的明军见掳走了小蔡，本想派人去救，但又怕惹起两国的刀兵，违背了和平的国策，这可当不起，而且也摸不清头脑，为什么抓走小蔡，于是暂时按兵不动，只是派人去打探。
后来过了几日，蔡可贤全须全尾地给送回来了，原来是三娘子看上了这个小帅哥，掳到毳帐之中，睡了一些时候，这才放他回来。按理说，这也是属于”和亲“行为，有利于统战工作的开展。但明朝那些迂腐的官员不这样看，他认为小蔡被番邦女首领睡了，是有辱大明国格，于是将他贬斥发落。三娘子后来又想再约小蔡时，边关却不见有这个人了，于是每次都失望而归。
三娘子一向是亲明派，有人企图走侵扰中原，抢掠财富的邪路，她都极力反对和阻止。在她的主政思路下，北方少数民族和明朝长久和平友好，互通贸易，边境烽烟不起，一片宁静详和。像金庸小说中，萧峰甘愿用利箭穿心自尽，换来北方民族和中原的和平共处，而三娘子实实在在地做到了这一点，她主政的三十多年，一直都是铸剑为犁，不见血火与刀兵。因此，她获得了各族人民的崇敬。
草原游牧民族有一个传统，叫做收继婚，又称为转房婚。也就是女子在丈夫死后要改嫁其兄弟甚至子侄，当然亲生子不在此列。事实上古代中国也存在这种婚俗，但逐渐被法律禁止，虽然民间私下仍有存在，毕竟上不了台面，不过草原游牧民族中，这项传统始终长盛不衰。
就拿历史上很出名的王昭君来说，昭君出塞后至少嫁了两次，第一任丈夫是呼韩邪单于，两年后他就去世了，当时王昭君才二十出头的年纪，又嫁给了前夫的大夫人所生长子雕陶莫皋单于，也就是她名义上的儿子，十一年后雕陶莫皋单于去世，王昭君也才不过三十几岁，继任的是搜谐若鞮单于，至于她有没有再嫁，历史上就没有定论了，如果她真活到了五十几岁，小院认为按照匈奴的传统来说，再嫁也很有可能。
对***来说，兄终弟继在古代农村一些地方还能接受，但这种即便是名义上的父死子继还是难以被接受的。
不过就算王昭君嫁了三次，也比不上下面要讲的这位***女子，她一生嫁了四次，四任丈夫都被明朝封为顺义王，她本人也被封为一品夫人。
更为离奇的是，这四任丈夫是有血缘关系的祖孙，年龄跨度达到了六十多岁，而她最后一次下嫁，年龄达到了六十二岁，已是一名老态龙钟的老妇了。
当然，她并不是***，而是蒙古历史上的***女性—三娘子“钟金哈屯”。
作为被朱元璋驱逐出中原大地的元朝来说，明朝和蒙古是死敌，即使被赶出汉地，蒙古帝国子孙依然念念不忘再夺大都，恢复黄金家族的荣耀。朱元璋的后裔们也都毕生致力于抵御蒙古的入侵，防止他们卷土重来。
从朱元璋1353年加入红巾军反元开始算起，一直到隆庆四年（1570年），双方你来我往，争斗了二百多年，直到隆庆和议双方达成协议，明朝封蒙古可汗俺答为顺义王，开放边境贸易为止，从此大规模战事基本平息，迎来了长时间和平，史称俺答封贡。
三娘子（1550-1612），史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。其本 名为Ｎｏｙａｎˇｃｕ（或称“诺延楚”、“诺颜出”、“那颜出”等），她是俺答汗的第三哈屯，故在明清蒙古历史汉籍中把她称作“三娘子”，也称“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯” 。所谓“也儿克兔哈屯”者系源自蒙古语Ｅｒｋｅｔüｑａｔｕｎ（意为“有权力的夫人、有权势的夫人”等）之音译。
壁画中的三娘子
嘉靖二十九年(1650年)，三娘子出生在新疆哈密北部西蒙古永谢布部落的一个贵族家庭。隆庆四年(1570年)秋，年方二十的三娘子被土默特部落首领俺答汗正式娶为妻，并改名金钟哈屯(王后、王妃的意思)。由于三娘子“幼颖捷、善番书”，“黯而媚，善骑射”，因此深受俺答汗宠爱，甚至是“事无巨细，咸听取裁”。
三娘子死后，被封为忠顺夫人。“麟阁云台益世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”在清代傅湘的诗中，已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结，深受后人爱戴。而在蒙汉关系史中，三娘子确实占有相当重要的历史地位。
三娘子画像
在俺答可汗去世后，三娘子为了继续辅佐顺义王，约束诸部，保持与明朝的和平贡市关系，她先后与俺答汗的继承人黄台吉、扯力克、卜失兔祖孙三代顺义王合婚(依蒙古习俗，父死，儿子可以收纳非亲生的后母)，参政主政，始终是蒙古上层统治集团的中心人物。三娘子严格遵守先王法规，凡有违背贡市协议者，一概严惩不贷。在她的主持下，互市贸易得以顺利进行。除主持互市外，三娘子也主持贡事，有时还亲自率部入贡。蒙人年年进贡，“华夷得所，中外两安”。她毕生坚持与明朝通好，受封忠顺夫人，为发展和维护蒙古族和汉族的友好关系，促进蒙古地区的社会发展与进步，维护祖国的统一，作出了突出的历史贡献。
壁画中的俺答可汗
到此，以上就是小编对于农产品和电商联姻的问题就介绍到这了，希望介绍关于农产品和电商联姻的2点解答对大家有用。
