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佛教、道教、儒家和普通人分别怎么看待“买鱼放生”这种行为？
要遵循自然法则！有时“放”，并不能生。还会因为“放”而弃！关爱，有时“关”才能爱！现在的很多人以为放生可以增加福报，其实很多动物是人工繁殖的，买来“放生”，其实是放弃！我曾问过一些放生之人：所放的动物能在自然界中生存吗？他们讲：这就不理了，只要是我放了就做了善事。有些人拜佛，不是参禅悟道，而是求神打救自己而已。更有甚者，边干着***放火的勾当，边求神拜佛！！
与其买鱼放生，远不及养老院的义工，为什么这么说？是不是因钱而变味了呢？钱不敢说万恶之源，但至少不是首善之本，钱可以令丑变美也可以卑鄙成为高尚，钱令生活欣欣向荣也将生活醉生梦死，钱是弱小溫饱之需，钱成资本可吞噬一切。
普通者的善举，一个义工一个徴笑，救助可以倾囊相助也可献血，在生活周围用爱的力量，不论大小总有阳光沐浴，让生活有笑容有歌声，虽说力量微不足道，但四邻街坊一齐努力，远比花钱买鱼放生耒得普渡，远比念着佛号看着渔儿戏耒得欢欣。
生命值得怜悯数不胜数，但在万千生命中人与人之间的相助难以做到，试问化钱又能消灾几许呢？
不杀生是佛教的戒律之一，道家和儒家沒有这一规定。
不杀生指的是不杀一切动物，小到蚊虫大到猛兽，佛教提倡的是大慈大悲，珍惜一切生命。不杀生延生出了放生，道教认为放生是一种善行，通过放生来唤起信众的慈悲心，既然对动物都能慈悲，何况对人呢，于是人们就能互相爱护达到和谐，佛教就是这么认为的。
我见过大多数寺院都有放生池，很多信众去放生鱼类，认为从市场上买了活鱼放生是救了它们的命，是积德，我认为这无可厚非。放生不只放生鱼类，我见过有个信众拣到一只受伤的鸟，他很用心的给鸟伤口上药丶包扎，养好了放生，我认为这种放生值得提倡。
但是有些信众认为放生可以消业，可以长寿，可以发财，可以治病等等，这些诸如此类以达到个人欲望为目的放生都是自欺欺人，说好听的只能说是"心理疗法"，本身也是与佛教的教理相悖的。
如何看待买鱼放生这种行为？有句话叫做“无利不起早”，那买鱼放生肯定希望对自己有帮助，比如有想做功德获得更多福报的，有想求助神灵扭转困境的，等等。至于有没有达到预期的目的，或改变了“命运”？其实这些事我也做过。我先往寺庙烧香再买只水鱼放生，放了不少次，后来发现没什么效果就不做了。
在放生的同时，我还发现人倒霉了少拜神为好。为什么呢？因为自然界万物无论是人还是动物或植物，都喜欢向上发展并且欺软怕硬。故人在倒霉时气场很弱，神灵不会因为你是弱者同情你，反而会欺负你，这是锦上添花易，雪中送炭难的自然法则。神灵作为自然的一部分也逃不出这条条框框，并没有扶持弱小的个性，所以顺利时拜神比倒霉后拜神效果好得多。
其实，人的运气是在能量之间转换，只要处于平衡状态便可健康成长。自己阳气重，比如钱太多，可以做好事花出去;要是阴气重那不能过多付出了，不然加快你倒霉的步伐。
最后我想说，无论是佛家还是道家修行，都强调以戒贪除欲、清静自然为主。利用放生来增加自己的功德、福报，其实就是一种贪欲，与修行宗旨不符，应该是世俗之人为了迎合人们的意愿而弄出的行为，并非真佛真道家之所推广。
我曾经在深圳买龟放生，那是因为有人给我***，说我有劫数，必须要放生才能化解，他们就带我去买了活乌龟去仙湖公园里边的池塘放生。当时是半信半疑的，不过因为他们算得比较准，所以就按照他们的要求去做了，他们***的不知道是道家还是佛家。
农村老话“上辈子杀猪，这辈子教书”是什么意思？
这句话大概就是对“教师”这一职业正面的吐槽吧，字面意思来说就是上辈子杀猪造杀孽了，所以这辈子需要还这孽债，惩罚他做教师。其实侧面也是突出了教师这一职业所承担的高尚品格，育人者，需要大爱，需要承担很大的责任，需要付出很多的心力，甚而辛劳却清贫。
当然，这只是针对这一职业来说，不特定指从事这个职业的具体的人具体的情况。
这个问题的关键词是农村老话，杀猪，教书。
“农村老话”表明，首先这话有年头了差不多是古时候就有之了，其次这话源于社会中生活不易的阶层。“杀猪”即屠夫。古时，以儒家文化为主流的中国，杀猪是一个离仁义几乎最远的行当和人之行为，屠夫带有贬义一般人不会愿意干，除非穷困或头脑简单无技能者。但杀猪毕竟是一门生意，多少是能赚钱，并且“生活”水平也差不到哪里去。“教书”即古时的先生现在的老师，总之是文化人。古时候，先生是文化人、读书人中最低职业者(现在早不是了)。
那这句“老”话表达了什么意思呢？或者说表达什么思想呢？
这句话是古时农村的老话，“上辈子杀猪”，就是上辈子可能是一个粗人、穷人，“不得已”去当屠夫，从事人们鄙视的工作。但当解决了生活问题，赚到钱后，就应当读书，当然，在古时候，读书的目的就是要当官的。即使当不了官，最不济也可以当个私塾教书先生，即“这辈子教书”。
实际上这句老话所要表达的是人要有追求：上辈子或者说以前你可以是一个粗人，但你一定要读书、上进，将来做一个有文化懂仁义的君子；上辈子或者说以前你可以穷困，但你要努力工作(不论什么工作，先能养活自己，再图发展)，将来争取干更好的工作、更有意义的工作。
这句老话教会人们道理是：一个人可以贫穷，可以没文化，可以起点低，绝不能甘于现状，绝不能没有追求!绝不能不上进!
这句农村老话其实是在表达作为教师是很难很艰苦的一件事情，“上辈子杀猪”也就是说上辈子造了很多杀孽，这辈子才会选择教书来赎罪。其实也反应了作为教师的艰辛。
这句话后面还有一句：“上辈子***，这辈子教语文”，教师可怜，语文老师更可怜，班主任就更不用说了，作为班主任，不仅要管理好班级，还要带好学生的成绩，为学生做心理辅导，更要做学生的榜样，有时候还会被各种家长找茬，内心需要很强大才可以当一个优秀的老师。
所以，这句话其实反映了作为老师是一件很艰辛很难的事情。
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对于目前江西临川地区出现的70余名老师集体辞职一起了大集的广泛关注，其实对于这种辞职的事来说也是很正常的事，毕竟任何行业都有不想做下去的理由，可能有的时候人觉得自己的工资比较低，或者是有其他的事，这些都是有可能的，所谓的360行，行行出状元，这也不难看出，有的行业可能不尽人意，但是对于教师这个行业可是一个特饭碗，为啥就有人去辞职不想干呢？今天咱们就来说说这个问题。
这个事情也是江西临川的一个新闻，目前当地这件事也是有很多人引起了注意，但是有的人猜测是由于工资比较低，或者待遇不好，引起了老师们的不满所以才导致这次的“辞职”***，不过这个事情当地也是发布了通告，但是一些细节上我们可以看出，有的时候事情可能不是我们想象的那样，就比如在这次通告中里面说道由于老师们由于分居两地，或者是在外地发展，里面甚至说到了由于长期疏于教学的一个原因，那么这个事情就是有点让让人匪夷所思了，疏于教学来说，可能就是有的老师根本就没有给学生上课，这个就是疏于教学。不过从这句话来看，是很有可能是这次的辞职***属于“被辞职”，有可能是因为当地的教师编制出现了问题，比如有的老师就有可能是名义上的挂名，但是实质上是没有去上课，所以这次的辞职***有可能是清理一些不在职只挂名的老师，对于目前的问题可能就是存在老师这个行业工资低，待遇不好，所以才催生了很多人办理了停薪留职出去另谋高就了，但是从这件事来看，实质上就是有可能清理一些老师吃空饷的问题，对于这个事情来说，可能就是清理一些不良的教师队伍，既然不教学就不要占着位置了，让一些愿意去做教育的人来做也是正常的事情。
但是对于农村俗语“上辈子杀猪，下辈子教书”，这句话也是对于老师的一个真实的说法，比如在农村里杀猪的人可能有人觉得杀生太多，所以等到下辈子就让他做个教书的人，这个也是咱们常说的报应因果，因为老师这个行当太累了，教书并不是一件容易的事，工资低，还辛苦，所以说大家也是不想做老师，上辈子杀猪作孽那么下辈子就做个老师来惩罚他，所以才有了这句俗语。
到此，以上就是小编对于佛教解释养殖致富的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教解释养殖致富的2点解答对大家有用。
