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农村人常说：“乞食也要走大路”，你认为有道理吗？
”乞食”即人们常说的乞丐讨吃。这儿，请大家先容我描述下印象中乞丐讨吃的模样。小时候，在农村时经常会见到”讨吃“专业户，他们总会隔三差五地出现在各家院内。进门时，大多打着快板，口中说明登门的目的，念着”施舍会得到好报”的台词，边说边唱，态度恳切。这时无论谁家是贫是富，都会信奉“施舍有福”的说法，慷慨解囊，热情救助。当施舍者给予吃喝或钱粮时，乞讨者总会拱手作揖表示感谢，然后礼貌辞别到下一家。这大概就是题中所说的“乞食走大路”的形象。
换言之，”乞食也要走大路”，说的是行乞者尽管因生活所迫而四处讨吃要饭，但因其是人而不是动物，应行乞有道，光明正大，有礼有节，争取自力更生，早日摆脱困境；不能为了乞讨而乞讨，不劳而获甘堕落，捧着金碗讨饭吃。甚至为了一口饭而泯灭人性，趁人不备偷鸡摸狗，猥琐街头装穷行骗，丰衣足食贪得无厌，无能无德丧失底线，成为***喊打的过街老鼠。
与”乞食也要走大路”谚语相对应的应为”何况人生无绝境”。诚然，一个人真要遇上天灾人祸而无法生存，用自己的真诚、礼貌和尊严，暂时去求得别人的施舍和帮助，是可以被人理解和得到怜爱的。但如果生活真的没到山穷水尽的地步，且自己完全有青春、有智商、有劳动能力去脱离窘境，就要凭着自己的辛勤劳动去改变现状、维持生计和获得幸福，而不能好吃懒做，苟且偷生，把生活责任一并推缷给***、社会或他人。这样的人不仅得不到同情和帮助，而且最终会被生活所抛弃或淘汰。
我是搞营销的，就喜欢去繁华的大都市和工业集中地，因为那是我的战场。当然，以后如果有机会独立创业——种植大蒜、芝麻，我还是要回到山村小路，因为那是家庭式作坊，不是集约化，我得考虑遗传和可持续发展啊！
有道理，因为走大路会遇见更多的人，人多了总有愿意施舍的人。鲁迅在《故乡》一文中说过：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们也可以称它为大路。
作为一个“乞食者”，只有遇见更多的人，才会收货更多的乞讨物。且走大路更安全些，对于生命也是一种保障。“乞讨者”是为了生活而乞讨，对于他们来说乞讨更多的食物就是他们最好的收货。人无贵贱之分，各行各业都有不为人知的艰辛和困苦，每个人都会为了生活而努力拼搏。这种勇气是可赞的，这种精神也是值得发扬的。但每个人都有自己的生活技巧，有“技巧”的活着，才会少走些不必要的弯路。“乞讨者”也是如此，有技巧的乞讨，肯定会比漫无目的的乞讨收货的更多。
@张先森的故事1
虽说农村人文化水平不高，说不出什么堂皇的大道理来，但他们生活经验丰富。历代以来，这些经验被总结成朴素直白的语言，在民间广泛流传。虽然没有华丽的词藻，但通俗易懂的口语化的文字中所包含的意义却是非常深刻，比如这句““乞食也要走大路”。
（图片来源网络，侵删）从字面上来看，这句话简短直白，没用典故，没有生僻字，没有疑难词，非常好理解，意思就是：讨饭也要走大路。但为什么老辈人要特意留下这么一句话呢！这浅显的语言中所隐含的意义可就不简单了，且听陌上花给您分析分析。
大路，就是指宽阔的道路。既然修了宽阔的通道，那就说明这周边人烟众多，人来人往，有一些危险就可以避免。
比如：在古代人烟稀少的地方，尤其是山野之中，常有猛兽、强盗出没，如果舍大路走小路，虽说乞食的人，已经穷到不可能有人打劫了，但如遇猛兽，就有性命之忧了。
再比如：小路崎岖不平，很容易磕着碰着，有些小路还在悬崖、沟壑边上，如果不小心滑了绊了就更危险了。小路弯弯绕绕，又没有指示，还很容易迷路。因为地处偏僻，少有人经过，出个危险都无法求救。
人再穷，即使是个叫化子，那好歹也是条命，都说好死不如赖活，人都惜命，走大路明显要比走小路更安全。
乞食者，当然是以乞讨为生。而要乞讨，肯定是要去人多的地方，这样才有机会讨到更多的食物或钱财。
虽说，不可能每个被乞食者乞讨的对象都会慷慨解囊，但地处闹市，乞讨的对象多，多讨几次，就好比广撒网多***，总不会次次落空的，总之不至于饿死。
但若去往小路，一来荒郊野外的人烟稀少，走半天才能遇上户人家。而且住荒野之外的，大多以穷人居多，乞食者好不容易可以找到一家上门乞讨，却未必能讨得丁点食物或钱财。
大路上人来人往，什么样的人都有，平民百姓、读书人、做生意的、当官的、乞讨的、卖艺的……说不定就遇上一个志同道合的人，两人一起发展一番事业；又或者有幸遇到个贵人，提携自己；或者无意中发现了一个赚钱的门路，从此就转好运了。
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